一中风，痰厥昏迷，卒倒不省人事，欲绝者，先用皂荚末捻纸烧烟，冲入鼻中，有嚏可治。设有感冒非时暴寒而误认作正伤寒者，有劳力感寒而误认作真伤寒者，有杂证类伤风而误认作伤寒治者，有直中阴经真寒证而误认作传经之热证者，有温热病而误认作正伤寒治者，有暑证而误认作伤寒治者，有如狂而认作发狂者，有血证发黄而误认湿热发黄者，有蚊迹而认作发斑者，有动阴血而认作鼻衄者，有谵语而认作狂言者，有独语而认作郑声者，有女劳复而认作阴阳易者，有短气而认作发喘者，有痞满而认作结胸者，有心下硬痛，下利纯清水而俗呼为漏底者，有哕而误认干呕者，有并病而认作合病者，有正阳明腑病而认作阳明经病者，有太阳证无脉而便认死证者，有里恶寒而认作表恶寒者，有表热而误作里热者，有阴发躁而认作阳证者，有少阴病发热而认作太阳证者，有标本全不晓者，此几件终世不相认者，比比然乎。
其经标本，大肠与胃也。 二者俱不大便。
此经常之大法也。吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷，四逆汤。
经曰∶其脉浮而数，能食，不大便，此为实，名曰阳结也，宜大柴胡汤。汗出为阳微，假令仍纯阴结，不得复有外证，悉入在里。
经云∶先烦而悸者，此为热；先悸而烦者，此为虚。 务俾审脉验证，辩名定经，一一亲切无疑，方可下手。
汗多而渴，勿用五苓散。 方论开在的本槌法中，不再录。